为什么“巧笑倩兮，美目盼兮”是千古名句呢？
“巧笑倩兮，美目盼兮”这两句出自《诗经.卫风.硕人》篇。这句诗之所以成为千古名句是因为《论语》中子夏曾经引用这两句诗向孔子请教礼的本质。原文是这样的，子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”大概意思就是，
子夏问道：“‘天生丽质笑起来多么美丽呀，黑白分明的大眼睛多么灵动啊！不需要加以粉饰就已经是绚丽多彩的美人画面了’这几句诗是什么意思？”孔子回答道：“在白绢的素地上绘画，才能体现出五彩的绚丽”子夏说：“是不是礼的内涵（或仁德）比表之于外的礼仪更重要呢？”孔子说：“子夏啊，你不仅明白了我的意思，还启发了我的思想，现在我可以和你探讨《诗经》了。”
自西汉起，随着儒学成为中华文化的主流，特别是科举制的实施，每一个抱着“学而优则仕”之心的读书人无不熟读《论语》，而且《论语》在古代是作为入学教材用于启蒙教育的，所以只要受到过启蒙教育的人，都会很熟悉其中的内容。故“巧笑倩兮，美目盼兮”想不成为千古名句都难。
类似的句子还有”如切如磋，如琢如磨“引自《诗经·卫风·淇奥》；”战战兢兢，如临深渊，如履薄冰“引自《诗经·小雅·小旻》。
“巧笑倩兮，美目盼兮”出自《诗经·卫风·硕人》。之所以千古流传，很大程度上是这八个字写出了美人眉目传情、水盼兰情之美。这样的魅力具有灵动之美，美在神韵，美在风骨。一颦一笑，宛如眼前。
从写作手法上来看，化静为动，化美为媚。眼睛是人心灵的窗口。如果只是眼大无神，人们并不会认为这有什么美好。可眼神一旦有了神***，再加上容颜清丽，眉眼转动也能勾人魂魄。本来只是静态的美丽，化为诗句，就让人感觉到眉目传情，勾人心魄。
这八个字，是对女子笑靥如花、秋水含情的最高评价。笑容明媚如鲜花，眼神灵动如流水，一举一动，一颦一笑，都如秋水含情、流光溢彩。能用这八个字形容的女子，不单单再于容颜，更在于整体的神韵，一颦一笑即能体现。
就像后来白居易写下“回眸一笑百媚生”，也逃不出这八个字所体现的神韵与风***。所谓顾盼生辉，莫不过如此。这样的魅力，不单单在皮，而在骨，更在情。只有内心有情之人，才能将这样的神***自然地流露出来，毫不做作。
私以为，能达到这八个字的女子，非“紫霞仙子”莫属。紫霞仙子那眨眼一笑，惊艳了无数人。这么多年紫霞仙子能让我们念念不忘，除了她的清新脱俗，更在于她身上有我们青春年少爱过的影子。爱一个人的眼神，古往今来都是相通的，眼神不会骗人。
