贵州苗族民居建筑依山而建的原因？
苗族居民珍惜土地、节约用地的民族心理，在我国当前人多地少的形势下具有积极的教育意义。
苗族的分佈 黔东南州苗族聚居的形式大多为山地吊脚楼依山而上，以剑河、台江、雷山等地最为典型。
湘西苗族该地区既有山地吊脚楼，也有水岸吊脚楼。以凤凰为典
苗族传统居住聚落分布于广西、湖南、贵州三省 型，位于沱江之畔，
吊脚楼一半悬于水
交接地，黔东南州和湘西地区较多，以贵州最为 面，一半筑于地面。
苗族居住的房子有哪些？
苗族人因分布的地域广，其居住的房子种类说起来比较复杂，所分布的地方不同，房子的建筑材料与风格有很大的差别，但大多数苗族人居住的房子属干栏式结构的木房子，就是木房子也因地势的不同，建筑风格也不一样，除此还有砖木房子、石头房子、土坯房子等。下面我来介绍一下湘西南苗族人居住房子的几种类型。
湘西南苗族人修建房子图
一是干栏式吊脚楼。吊脚楼又分两种。一种是三屋式吊脚楼，一般建在山中比较平坦的平地，一屋为猪圈、牛圈、羊圈及鸡鸭鹅舍，同时也是兼堆放柴火与农具、农家肥的仓库，二屋为堂屋、厨房、粮仓及住房，三楼为住房，也有的房间用作仓库。另一种叫两屋半，因这种房子依山坡而建，下面或临溪河边，或是水田，或是大路。吊脚部分可放杂物，作牛圈和猪圈，有的空闲不用，或根本无法使用，因此最下面一层习惯上称为半层。以上两种木屋一般为四排三间，少数人家两边配有偏廈、仓楼，大多数人家不配偏廈、仓楼，房屋一楼有的做了栏檐，二楼有栏杆相通。
湘西南苗族房子图
二是座式干栏木屋。此类房屋，正房两层，两边有向前延伸出来的偏廈，有的地方叫仓楼。地势平的地方，仓楼第一层不吊楼，地势不平的地方，仓楼根据地势情况第一层吊脚。有的在正房前面还要与修一栋与正屋平行的木房，此房一般也叫仓楼，正屋、仓楼形成一个四合院。前面的仓楼根据地势的不同，第一屋有吊脚的，也有不吊脚的。这类木房在修建时很有讲究，所有仓楼的屋顶必须矮于正屋的房顶。正房一般为四排三间，也有兄弟合建的，两座正房连在一起修建，一字排开为七排六间，两个堂屋，屋顶的屋脊要分开挑翘檐，以示此房为两户人家。湘西南的苗族人家与汉族的最大不同就是儿子结婚后，一定要分家过，不提倡三世同堂或四世同堂式的家庭。仓楼主要是根据地势条件而定，最少也不能少于三排两间，多时有六到八排。
湘西南苗族房子图
三是砖木房。此类房子也有两种。一种叫燕子屋，只有一层楼，此种房子内为干栏式木结构，外面四周用砖封住，整个房子只在前面的中间部位开一条门，其形状就像一个燕子的窝，因此，苗族人很形象地称之为“燕子屋”。这种“燕子屋”是苗族最古老的砖屋，砖的烧制非常粗糙，有明显茅草包砖的印痕。绥宁县关峡苗族乡大园古苗寨现存四栋古老的燕子屋，房屋年龄均在八百年上。另一种砖木屋叫窨子屋，从现存的古建筑来看，此类房子均为两层，内为四排三间的干栏式木结构建筑，保持了苗族木房子的建筑风格，外面，除前方外，左右两边与后面都用砖封掉，外观明显带有了微式建筑的风格，砖的烧制也很精致。这类房子大多建于明清时期。绥宁县关峡苗族乡大园古苗寨现存58栋窨子屋。
大园古苗寨的燕子屋
大园古苗寨的窨子屋
四是土坯屋。这种房子里面用的是干栏结构木房，外面四周用未经烧制的土坯砌墙。此种房子为数很少，笔者只是在上世纪七八十年代见过，现在几乎没有遗存。
大多都是木房子，三间两层，也有三间三层的。第一层关猪，牛，鸡，鸭。第二层吃饭，住人，第三层是客房。这三层木房的布置。两层的话，第一层吃饭，住人，第二层客房。牛，猪，等就关到离房子有点距离的地方。
苗族房屋的设计风格和图案？
我国的民族文化多姿多彩，每一个民族都有每一个民族的特色，建筑方面就是一方面的体现，不同民族都有其不同的建筑文化，针对少数民族中的苗族看，他们的建筑有着什么样的特点特色呢？苗族建筑上的风格有哪些特点呢？想了解的话那就赶紧来下面看看关于苗族建筑特色与风格介绍吧！苗族独具特色的建筑文化
苗族鼓楼建筑艺术，.既具有宝塔式的建筑艺术，又有苗族吊脚楼的建筑艺术，是个名符其实的楼阁形式，只有节日喜庆时节，方能使用。因可存放芦笙，亦称为“芦笙楼”。
苗族鼓楼，一般都建于寨子的中央，多柱多边形立体尖顶宝塔形，为三节楼阁结构，最高一节，内榨楼板存放铜鼓，活长梯由内腔壁爬上。
鼓楼的建筑工序，先用钢凿斜凿垫柱巨石到一定的深度，对称栽实于场地的四周，再将巨木柱和外沿垫地厚穿枕架于基石凿处，斜度向里，用内穿杭撑着诸柱内上方，造成圆锥形宝塔楼架。楼身用厚木板嵌装成多边菱形椭壁。壁外雕琢各种花草鸟兽，飞蝶鱼虫，农夫耕耘，苗人吹笙跳舞，***混杂，和平相谐，图案清晰，线条粗犷，颇有生活气息。每节楼身腰部，各围装一围圈亭宇飞檐装饰。楼身顶部，用尖实木帽复盖。楼腹空腔圆形，用来存放集体的芦笙。
苗族鼓楼，玲珑俊秀，独具民族风格，是苗族人民审美意识和智慧的营造物。
在苗族的建筑系列中，除了以上述及的私用民居外，还有许多供公用的设施如吹笙踩鼓的芦笙场、铜鼓堂;青年社交的跳花坡、游方坪(在黔西的六枝，黔中云雾山等一些地方还择期建造“姊妹棚”、“公棚”、“游方房”、“坐花房”、“坐茶棚”等临时构筑物);方便行人过往的各类桥梁。此外，在湘西还有专门进行“跳香”的“跳香堂”、“跳香庙”，安放龙舟的船廓等等，虽然比较简陋，但其特殊功能是别的建筑所不能替代的，并且蕴藏着的丰厚的风俗文化信息代码。
苗族民居是情感意志的物态化。其中凝聚了苗族长期积累下来的社会生活美学情感和文化意识，如堂屋中祭祖牛角的堆放、门窗花格的制作、走廓扶手的排列、楼下雄柞的安装等等，无不体现出约定俗成的民族气派，成为广大苗族群众喜闻乐见的一种居住形式。因而，说苗族民居充分地昭示了“勤劳勇敢”这个苗族人民的形象，是苗族文化的一种象征、一种聚合也是不为过的。
