形容座驾的诗句？
1、屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 —— 先秦 · 屈原《离骚》
译文：我的车队聚集，足有千驾，玉轮并驾齐驱，轰轰鸣鸣。
2、为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 —— 先秦 · 屈原《离骚》
译文：骑跨飞龙作为驾车的御马，用美玉、象牙装饰车辆。
3、金车玉作轮。 —— 汉 · 佚名《孔雀东南飞 》
译文：金色的车配着玉饰的轮。
4、结庐在人境，而无车马喧。 —— 魏晋 · 陶渊明《饮酒·其五》
译文：我的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。
5、停车***枫林晚，霜叶红于二月花。 —— 唐 · 杜牧《山行》
译文：停下车来，是因为爱赏枫林晚景，那经霜的枫叶竟比二月的鲜花还要火红。
陶渊明为什么要做官？
不只是陶渊明想当官，从古到今所有人都想，只不过我们现在就记得这些诗人了。
中国儒家一直以为，读书人“学而优则仕”也就是说，如果你书读的很好，真正对于做人治国平天下有理想的话，就应该出来做官。
古代讲，士农工商。无论是农工商，他们所专攻的，不过是某一职业；而读书人 也就是士 就不同了，中国古代读书人向来是以治国平天下为己任的，如宋朝得范仲淹所说，士当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作为一个士，当担负治理全国的责任，这是中国儒家的最高理想。应达到“人溺己溺，人饥己饥”的程度，担忧人民一切安危苦乐的并且为己任。
所以读书人都抱着崇高的理想纷纷尽力考去功名，进入官场，以实现自己所理解的儒家最高理想。
儒家思想以“治国平天下”为最高理想，任何儒家***都有入仕为官的愿望，作为官宦家族出身的陶渊明，亦会如此之俗。陶渊明生逢乱世，他的一生经历了三个朝代、十个皇帝，社会处于空前的大分裂、大动荡的黑暗时期。在这样的社会中，贪官当道，皇帝昏庸，陶渊明清明治世的理想是无法实现的，从而造成了陶渊明逐渐形成归隐的思想。
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陶渊明是官宦子弟，在讲究门阀政治的东晋，做官是他这种门阀子弟最正常的人生道路。
陶渊明曾祖父是陶侃，陶侃官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公，陶侃在东晋朝中走着举足轻重的地位，尤其是荆州刺史一职，在东晋谁拥有荆州就拥有与朝廷对话的资本。陶侃七十六岁去世，获赠大司马，谥号“桓”。
陶侃共有十七子，见于正史记载的有九子，均在东晋朝中为官，在这种家族背景下陶渊明出仕为官不过是当时官宦子弟正常的人生轨迹。
素有“古今隐逸诗人之宗”，不为“不为五斗米折腰”“一生纵情山水”的陶渊明居然出仕做官？？真是让人惊掉下巴😱😱😱。其实翻开历史，我们可以看到陶渊明对做官的心态一生分为二个阶段。并非一开始就排斥厌恶。
一，年少学成，意气风发阶段。这一阶段他应该和所有天下读书人一样，想把满腹经纶转为治世利器，造福百姓，“学而优则仕”在古人的意识里还是有突出地位的。但当时的环境确是不允许的，因为他当时处在曹丕搞九品中正制的年代（这种制度虽然较汉代的察举制有进步，但水分还是很重，基本上是老子英雄儿好汉，都推荐自己人🤡🤡🤡🤡，陶渊明擅长诗文确不精通人情事故以及出生寒微，所以他做大官没戏了，只能做小吏。关键是他还不齿官场上的逢迎拍马，没多久就被针对了，便有了退隐之心。
二，中年失意，食难裹腹阶段。陶渊明生活的时代太差了，魏晋南北朝时期，***更迭像走马观花一样，老百姓的日子也好过不到哪里去，陶渊明没有被抓壮丁，应该是他年纪大了，官府看不上😹😹😹😸，。这一段时间他过得那个惨啊！估计我们今天的人经历了他的生活，想***的心都有了。
他穷到没鞋穿（现在再穷还能到垃圾堆里面捡一双）量革履，《宋书·陶潜传》记载：
陶渊明没有鞋子，他的好友王弘帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
他穷到没有吃饭的工具（现在再穷，我要做直播，买个手机还是可以的，陶渊明搞艺术的，那个时候连一把琴都买不起，没有琴，他怎么表演？怎么养家糊口啊？史书记载，
陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。
反正生活的困难让他不得不向现实低头，只能摧眉折腰侍权贵，此时他的内心极为痛苦又极为无奈（一切都是为了生活啊！），但古时的文人还是有节气和傲骨的，他再次干了八十多天的微末县官就彻底不干了，
最后来几张田园第一诗人的***图😹😹😹😹😹